Στην αρχή της εκστρατείας εμβολιασμού ακούγαμε για τείχος ανοσίας (το ποσοστό βέβαια αύξανε συνέχεια αλλά οκ), για εμβολιασμένους dead- end για τον ιό, ότι τα εμβολια προστατεύουν από τα πάντα (νόσηση, μετάδοση κλπ), για ατομική -κοινωνική ευθύνη ("εμβολιάσου ρε" για να σώσεις την γιαγιά και τον παππού σου), ότι δεν υπάρχουν παρενέργειες και όλα είναι ελεγμένα και ασφαλή κ.ο.κ. Σε αυτό το κλίμα τεχνητού παροξυσμού πέρασε και η υποχρεωτικότητα του εμβολίου αρχικά για συγκεκριμένους κλάδους εργαζομένων (γηροκομεία και υγειονομικοί) και έπειτα (μέσω προστίμου) για ηλικιακές ομάδες (άνω των 60). Κάποιοι χιλιάδες υγειονομικοί, αυτοί που ένα χρόνο πριν αποθεώνονταν ως ήρωες, επέλεξαν να μην εμβολιαστούν και το Κράτος τους έβγαλε σε αναστολή εργασίας. Ταυτόχρονα μέσω των ΜΜΕ αλλά και της σύμπραξης με την "αριστερή αντιπολίτευση" προώθησε τον κοινωνικό κανιβαλισμό εναντίον τους, τους στοχοποίησε, τους συκοφάντησε, τους απαγόρευσε κάθε άλλη εργασία καταδικάζοντας τους στην μαύρη εργασία και την πείνα. Η φυσική ανοσία και η αυτοδιάθεση του σώματος έφθασαν να ακούγονται σαν βρισιές.
Η τιμωρία αυτή, που δεν ήταν καθόλου τυχαία για πολλούς λόγους, συνοδεύτηκε από νέες ολιγόμηνες συμβάσεις εργασίας στα νοσοκομεία, την (ακόμα μεγαλύτερη) είσοδο του ιδιωτικού τομέα στο σύστημα υγείας μέσω εργολάβων και την έναρξη της συζήτησης για άρση μονιμότητας σε όλους τους εργαζομένους στο ΕΣΥ, προχωρώντας με γοργά βήματα στην πλήρη ιδιωτικοποίηση του.
Ο αγώνας των υγειονομικών ήταν λοιπόν δίκαιος από την αρχή. Έγινε ακόμα πιο δίκαιος όταν άρχισε να φαίνεται ότι όλος αυτός ο παροξυσμός για τα νέα εμβόλια στηριζόταν σε ψέματα ή λάθος εκτιμήσεις: τελικά τα εμβόλια αυτά δεν αποτρέπουν τη νόσηση, δε σταματούν τη μετάδοση, δεν πιάνουν τις νέες μεταλλάξεις, η προστασία που προσφέρουν διαρκεί λίγους μόνο μήνες και φυσικά πολλές χώρες άρχισαν να αναγνωρίζουν ότι υπάρχουν παρενέργειες (νομικά πλαίσια για αποζημιώσεις). Την ίδια στιγμή το χειμώνα που πέρασε παρότι έχει επικρατήσει μια πολύ πιο ήπια μετάλλαξη του ιού, παρατηρήθηκε ρεκόρ κρουσμάτων και θανάτων ειδικά σε χώρες με μεγάλη εμβολιαστική κάλυψη, αλλά και σημαντική αύξηση της γενικής θνησιμότητας (ενδεικτικά: https://diariesofinfection.wordpress.com/2022/03/23/%cf%83%ce%ba%cf%8c%cf%81%cf%80%ce%b9%ce%b5%cf%82-%cf%83%ce%ba%ce%ad%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%b1%cf%80%ce%bf-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b1%cf%87%ce%bb%ce%ae-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b7%ce%bc%ce%b5%cf%81/).
Τίποτα από όλα αυτά όμως δεν συνέβαλε στην διόρθωση της αδικίας ενάντια στους υγειονομικούς σε αναστολή. Το πραγματικό τους λάθος ήταν ότι δεν υπάκουσαν τυφλά στις εντολές και γι' αυτό το κράτος εξαντλεί όλη του την αυστηρότητα εναντίον τους. Και η υπόλοιπη κοινωνία, τα ανταγωνιστικά κινήματα; Στη μεγάλη τους πλειοψηφία υπό το βάρος της δικής τους συμμετοχής στον αρχικό παροξυσμό /κανιβαλισμό τώρα κάνουν ότι δεν βλέπουν ή το πολύ να ψελλίσουν μια δυο κουβέντες για το φαίνεσθαι. Και η αναστολή παρατείνεται κι άλλους μήνες (με πάντα την απειλή της μόνιμης απόλυσης) και κάποιοι από τους υγειονομικούς που συνεχίζουν τον αγώνα τους με διαδηλώσεις και συγκεντρώσεις έξω από το υπουργείο υγείας, ξεκίνησαν απεργία πείνας.
Στα τεχνικά του σκίτσου, το στήσιμο /ιδέα προέρχεται από μια εικόνα αναπαράστασης σύγχρονων βασανιστηρίων. Το δεξί χέρι του βασανιστή μου βγήκε μικρότερο από ότι θα ήθελα. Το γραφικό στην μπλούζα προέρχεται από εδώ: https://www.kyriakosmauridis.gr/index.php/el/caricatures-gr/quotes/item/555-rotten-quotes. Δευτερεύουσες πηγές έμπνευσης: ο πόλεμος στην ουκρανία και η εθνική ομοψυχία, το νάτο ως υπέρμαχος της ειρήνης, οι επιλεκτικές συναυλίες ειρήνης (βλέπε παλαιστίνη, υεμένη, συρία, αφγανιστάν, μάλι κλπ)... Όσο για τους στίχους του ακορντεόν, το προσέθεσα γιατί ήταν ένα από τα τραγούδια που τραγουδούν οι υγειονομικοί στις συγκεντρώσεις τους έξω από το υπουργείο υγείας.
Πρόκειται για μια εικόνα καρικατούρα του τραγουδιστή Billie Joe Armstrong των Green Day. Η φράση προέρχεται από το τραγούδι Minority:
I don't need your authority
Down with the moral majority
'Cause I wanna be the minority
Ασχετα με το τι είχε στο μυαλό του πραγματικά ο τραγουδιστής όταν έγραφε τους στίχους και το πόσο ειλικρινής είναι /ήταν, νομίζω είναι μια φράση που θα μπορούσε άνετα να συνοψίσει την περασμένη covid-διετία.
Για μεγαλύτερη ανάλυση, περισσότερες εκδοχές και διαφάνεια (για πιο εύκολη αξιοποίηση) μπορείτε να μπείτε στη σελίδα μου στο Patreon: Billie Joe Minority
Πρόκειται για μια εικόνα καρικατούρα του τραγουδιστή Johnny Rotten των Sex Pistols, από την τελευταία συναυλία του με το συγκρότημα το 1978. Με τη φράση αυτή αποχώρησε από τη σκηνή μπροστά σε ένα σχεδόν εχθρικό κοινό.
Ever Get The Feeling You've Been Cheated?
Πολλές αναλύσεις έχουν προκύψει για τους πραγματικούς λόγους για τους οποίους ειπώθηκε η συγκεκριμένη φράση. Το σίγουρο είναι ότι είχε να κάνει με την δυσαρέσκεια του από την εκμετάλλευση του συγκροτήματος από τον μάνατζερ του Malcolm McLaren.
Προσωπικά τη διάλεξα γιατί μου ταίριαζε σε όλη αυτή τη διετία που ζούμε, την απίστευτη προπαγάνδα, την υποτίμηση της νοημοσύνης μας, τα ψέματα των "ειδικών" κλπ. Γνωρίζω βέβαια ότι η φράση έχει χρησιμοποιηθεί και από την (εναλλακτική) πλευρά που στηρίζει όλο το επίσημο αφήγημα, για να κριτικάρει ακόμα μια φορά τους αντιεμβολιαστές, ψεκασμένους, ανεύθυνους, ηλίθιους ή δεν ξέρω τι άλλο...
Για μεγαλύτερη ανάλυση, περισσότερες εκδοχές και διαφάνεια (για πιο εύκολη αξιοποίηση) μπορείτε να μπείτε στη σελίδα μου στο Patreon: Johnny Rotten -cheated
Παρακάτω έχω προσθέσει το βίντεο με την σκηνή όπου λέει τη φράση
Έχω φτιάξει δυο εικόνες του Bruce Springsteen, μία νεότερος και μια σε πιο μεγάλη ηλικία. Εδώ έχω βάλει την νεότερη εκδοχή. Οι φράσεις που έχω προσθέσει, όλες από στίχους τραγουδιών του είναι οι παρακάτω:
So tell me what I see when I look in your eyes, is that you, baby or just a brilliant disguise
So when you look at me you better look hard and look twice, is that me, baby or just a brilliant disguise
You can't start a fire worryin' about your little world fallin' apart
'Cause we made a promise we swore we'd always remember, No Retreat, baby, No Surrender
Well, if you're looking for love, honey I'm tougher than the rest
Για μεγαλύτερη ανάλυση, περισσότερες εκδοχές και διαφάνεια (για πιο εύκολη αξιοποίηση) μπορείτε να μπείτε στη σελίδα μου στο Patreon: Bruce Springsteen -quotes
Το σώμα ως υπολογιστής (που μπορεί να προγραμματιστεί), η υγεία μας ως data (αξιοποιήσιμα, εκμεταλλεύσιμα, εμπορεύσιμα), antivirus που χρειάζονται συνέχεια ενημέρωση, συχνά δεν πιάνουν τους νέους ιούς και κάποιες φορές προκαλούν στον υπολογιστή περισσότερη ζημιά (καθυστερήσεις κλπ) παρά όφελος, μεγάλες πολυεθνικές και ceo που τα μόνα που τους νοιάζουν είναι τα κέρδη και τα bonus τους, δικαιώματα ως προνόμια (που ανα πάσα στιγμή μπορείς να τα στερηθείς), κυνήγι "μαγισσών", αποδιοπομπαίοι τράγοι και κοινωνικός κανιβαλισμός (αδιστακτοι κι ανεύθυνοι χάκερς)...
Στην πραγματικότητα πρόκειται για την καρικατούρα που είχα κάνει παλιότερα του J.R.R. Tolkien, οπου έχω προσθέσει διάφορες φράσεις του που μου φάνηκαν ενδιαφέρουσες. Ενδεικτικά κάποιες από αυτές είναι οι παρακάτω:
Courage is found in unlikely places.
Not all those who wander are lost
I don't know half of you half as well as I should like; and I like less than half of you half as well as you deserve
False hopes are more dangerous than fears
Για μεγαλύτερη ανάλυση, περισσότερες εκδοχές και διαφάνεια (για πιο εύκολη αξιοποίηση) μπορείτε να μπείτε στη σελίδα μου στο Patreon: JRR Tolkien -quotes
Στην πραγματικότητα πρόκειται για την καρικατούρα που είχα κάνει παλιότερα του Umberto Eco, οπου έχω προσθέσει διάφορες φράσεις του που μου φάνηκαν ενδιαφέρουσες. Ενδεικτικά κάποιες από αυτές είναι οι παρακάτω:
People are tired of simple things. They want to be challenged.
Our life is full of emptry space.
The real hero is always a hero by mistake; he dreams of being an honest coward like everybody else
I have lost the freedom of not having an opinion
Για μεγαλύτερη ανάλυση, περισσότερες εκδοχές και διαφάνεια (για πιο εύκολη αξιοποίηση) μπορείτε να μπείτε στη σελίδα μου στο Patreon: Umberto Eco -quotes
Το σκίτσο έχει προκύψει από τροποποίηση μιας σελίδας του κόμικ μου "Τα θέλουμε όλα" (Συνέλευση, σελίδα 12 -η οποία με τη σειρά της προέρχεται από ένα καρέ της ταινίας "Η εργατική τάξη πάει στον παράδεισο"). Αποτελεί κατά κάποιο τρόπο μια συνέχεια του σκίτσου "Καφέ ο Ρινόκερος" και είναι το τρίτο όπου χρησιμοποιώ την εικονογράφηση που παραπέμπει στο θεατρικό του Ιονέσκο.
Περιγράφει τον υποθετικό διάλογο δυο ατόμων που έχουν πλήρως υιοθετήσει την κρατική/επίσημη αφήγηση (οι "πιστεύω στην επιστήμη" -άσχετα αν εκφράζονται πολλές φορές αντικυβερνητικά), από τους οποίους ο ένας όμως έχει αρχίσει να έχει ενδοιασμούς /προβληματισμούς και έχει βγάλει προσωρινά τη μάσκα του ρινόκερου. Ο δεύτερος ρινόκερος βιάζεται να τον επαναφέρει στην τάξη.
οι εκδόσεις των συναδέλφων, Νοέμβριος 2021
Καλοκαίρι 1969, Ιταλία. Ένα χρόνο μετά τον Μάη του '68, οι εργάτες της ΦΙΑΤ ξεκινούν ένα δυναμικό και αδιαμεσολάβητο απεργιακό αγώνα ενάντια στην πανίσχυρη εργοδοσία. Ο αγώνας τους αποτέλεσε την απαρχή μιας δεκαετίας εργατικών και φοιτητικών κινητοποιήσεων όπου πρωταγωνίστησε το κίνημα της Αυτονομίας και που χαρακτηρίστηκε από πολλούς ως η τελευταία έφοδος της εργατικής τάξης στον ουρανό. Τελευταία... ας ελπίσουμε μέχρι την επόμενη...